<b id="br7nf"><i id="br7nf"></i></b>

          <mark id="br7nf"><th id="br7nf"><big id="br7nf"></big></th></mark>
              <meter id="br7nf"></meter>

              學院信息

              學院信息

              首頁 > 學院信息

              諾特·波默(Gernot B?hme)教授來藝術學院開展系列講座

              來源:   作者:   時間:2019-11-01

               

              2019年10月22日至25日期間,達姆施塔特工業大學榮休哲學教授、達姆施塔特實踐哲學研究所格諾特·波默(Gernot B?hme)所長在北京大學藝術學院開展了四場學術講座。講座由北京大學藝術學院彭鋒院長主持,北京市社會科學院文化研究所楊震副研究員評議。

               

              第一場講座的主題為“哲學作為一種生活方式”。波默教授首先回顧了中西哲學傳統,他認為孔子和蘇格拉底時代都有一種把哲學當做生活方式的取向。然而西方哲學逐漸走向一條科學化道路,哲學成為一種學術能力。由此波默教授重點提出“身體”(body)這個維度,來探討如何在平均化的社會恢復哲學化的生活方式,發展完滿的人性。波默認為,在我們的文明中,身體逐步對象化,“被察覺的身體”(felt body)被遺忘和壓制。通過身體感覺(body feelings),我們仍然有機會來把我們的身體當做“我們自身所是的自然”來體驗。當代消費社會造成了人性生活的某種缺陷,哲學化的生存意味著克服缺陷,努力變得豐富多元。此外,通過對瞬逝性存在的感知,我們得以更貼近生存的真相。在這個新的維度上,東西方哲學也許能再一次溝通起來。參與講座的同學們就哲學家的角色問題、赫伯特·馬爾庫塞相關理論問題、身體等問題,向波默教授展開提問。楊震老師對本次講座作以精彩總結,并就歐陸傳統、經驗之真等問題對講座進行評論。彭鋒老師也就“氣氛”、“之間”、“需求與欲求”等問題與波默教授進行探討。

                 

              第二場講座的主題為“氣氛與環境美學”。波默教授在指出科學生態美學解釋環境問題時對情感體驗忽略的不足之處后,從環境與人類活動的共生性新視角來理解環境問題,并提出了“之間”(inbetween)這一概念,以及與此相關的“身體”等概念。其核心觀點是:人是處于環境之中的,這種“處于”是通過身體實現的,這種身體是通過自我覺察而覺察到環境的身體,覺察是情感性的。同時這種情感是介于主客體之間的、環繞與介入的情感。此外,借助氣氛這一理解環境的核心概念,波默的新環境美學從接受轉向制造,以氣氛概念為核心,身體為中介,情感為導向,倡導一種構建豐富身體性感知的良好自然氛圍,共生性地發展一種人性與自然之間的良性關系,朝向一種幸福的人類生存。在場師生隨后就風景與園林、氛圍與情感、感覺能否訓練等問題,向波默教授展開提問。楊震老師對本次講座進行總結,并就氣氛美學與當下藝術的關系問題精彩點評。

              第三場講座的主題為“審美資本主義”。波默教授用三個概念工具概括了他的審美經濟批評理論。首先,他在馬克思使用價值、交換價值二元論的基礎上,提出了新的使用價值,即“表演價值”(staging value)的概念。他認為,人們的消費對象不再是物的使用價值,而是一種表演,是類似舞臺布置的自我定位。接著,波默區分了需求(need)與欲望(desire)的定義。他認為,二者的區別在于:在得到滿足之后,這種內在驅力是會停止,還是會繼續擴張。此外,波默提出了“審美勞作”(aesthetics work)的概念,以模糊審美及非審美活動的邊界。這一概念指出,大眾的審美價值并不是一種奢侈需求,而是一種基本需求。波默通過將所有物體賦予審美價值,來擴張美學的考察范圍。參與講座的同學們就需求與欲望間的轉化、區分、適用范圍等問題,向波默展開了提問。楊震老師簡要總結了波默此次講座的核心內容,并在此基礎上提出問題。

               

              第四場講座的主題為“身體作為我們自身所是的自然”。此次講座主要探討波默的美學理論當中重要組成部分“身體美學”及身體概念的存在主義定義。波默首先回顧了三種對身體的定義:笛卡爾式的身體定義,被稱之為“廣延式”的身體;胡塞爾的定義,被稱為“功能式”的身體;施密茨的新現象學定義,被稱為“消極的”身體。在此基礎上,波默提出了自己對身體的定義:身體是我們自身所是的自然。區別于科學、醫學對象,認識論中的身體,這里提出的是一種生存論意義上的身體定義,一個時間問題,一種身體性生存倫理學。而自然(Nature)意味著:身體是某種賦予我們的東西。在某種意義上,自我與身體這個自然是兩分的。波默特別強調了“shock”的概念,如果我們想要有意義地將自我感覺描述為一種對自然的經驗,那么這種自我感就必須能夠令我們震驚(shock),作為異己事物來觸動我們。這是一種難以避免的悖論。自我感覺正是通過疏離而實現。我遭遇到我自己。這種陌生化的身體感知某種程度上是自我意識的必需。波默認為,成為自我經常通過負面經驗來實現。而身體之愛則是這一“作為自然”的積極狀態。波默對身體美學理論的闡釋對我們理解其整體美學理論及更深入研究其理論起點、方向提供了幫助。藝術學院碩士研究生劉家辰同學與波默教授針對其與舒斯特曼在身體哲學上的異同展開了深入、熱切的討論,隨后其他同學紛紛向波默教授提問。楊震老師簡要總結了波默此次講座的核心內容,并在此基礎上提出問題。

              在四天講座的學習討論中,同學們收獲滿滿。波默教授對身體哲學、氣氛美學、審美經濟資本主義等重要概念的理解與闡釋也為我們提供了新的批評工具,為藝術理論的討論與中西哲學的交流觸發新的理論生長點。

               

               

               

               

               

               



              版權所有 © 北京大學藝術學院 地址:北京市海淀區頤和園路5號北京大學紅六樓 郵編: 100871 電話: 010-62751905

              火拼赢三张